自始至终，她都没有错。

　　错的是，在她年幼时，带走她的是魔宗修士，而不是正道修士。

　　如果第一次带走她的是余剑南……。

　　或许一切都不同了。

　　她这句话，问的是年幼的白贵，而不是那个“前辈”。

　　白贵沉默了一会。

　　他之所以这般对待，很明显，是受到了昆仑镜的影响。昆仑镜说他七岁的时候，就会被安知鱼以融魂之法，也就是化蝶术，夺取他的道体。

　　所以有了这个恶端，他对安知鱼的所作所为，都是朝着“恶”的一方面去揣测，去琢磨。

　　“圣人之所以同于众其不异于众者，性也！所以异而过众者，伪也。”

　　（圣人之所以和普通人相同，是因为都有恶。之所以和普通人有异，是因为用伪善矫饰自己。）

　　“能行，能止，能为，即为君子。”

　　“小人循性而不知为，君子明天人之分，化性起伪！”

　　（小人只知道遵循自己的恶性，但君子明白天人之分，所以能化去心中的恶，发扬人性中的伪善。）

　　白贵想到了荀子的这句话。

　　荀子是性恶说，他话中的“性”即为恶，而“伪”则为善。化性起伪，就是化去自己心中的恶，而发扬自己心中的“伪”，也就是善。

　　从一开始，安知鱼就有了错，因为她的身份，是魔宗之人。安知鱼不是圣人，不是君子，不能化性起伪，所以从安知鱼的身份出发，她有错吗？

　　大家拜在一门之中，安知鱼心怀叵测，难道真的能将白贵视作为她的师弟吗？

　　就好比白贵转世投胎之后，他尽管对白父、白母也称之为爹娘，但实则呢，敬而远之，并无真实的感情。

　　对此世教他习字的张秀才、余剑南，都无对徐秀才、侯少微那般真情了。

　　白贵迟疑了。

　　他迟疑了，袖中施法的手顿住了。

　　他不是因为安知鱼这一番话而迟疑，而是叩问自己本心的时候，迟疑了。

　　他虽不喜杀戮，可自从修道以来，直接、间接死在他手上的人，何止一二人。他脚下早就踏着尸山血海。

　　“师弟，你出手吧。”

　　安知鱼扯着笑容，像极了白贵见她第一面时，那副模样。

　　温柔、知心。

　　“师姐……”

　　“你是否真的愿意做一个真正的剑宗弟子，而不是魔宗弟子？”

　　白贵没有回答安知鱼的话，反问道。

　　“是与不是有那么重要吗？”

　　安知鱼亦反问道。

　　她知道，以白贵这种人的心性，不会留下后患。

　　虽然她明白，她此刻讨好白贵，或许能让白贵起一丝仁念，但她却不肯直面这个问题。

　　有的时候，失去了，方知珍贵。

　　她现在觉得……练月峰后山的氛围，真的很舒服。有面冷心憨的师姐，偶尔逗逗，极为有趣。有对修真知识孜孜不倦的小师弟，长得剑眉星眸，一副小大人的模样。

　　可惜回不去了！

　　此刻

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